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字句叫人死，什麼叫人活？
經文：哥林多後書3：6 中文和合本聖經中有一句話，『字句是叫人死、精意是叫人活』（林後3：6）。1 這句話在華人教會中常被引用，更是被人用來支持一些寓意的解經法，認為聖經表面看得出來的意思是很淺的，唯有找到裡面隱藏著的意思才有深度。表面的意思是『字句』，而隱藏的意思才是『精意』。也有一些人說，查考聖經的歷史背景、上下文、作者原來的意思，這些都是『字句』，沒有什麼意思。重要的是看到背後的寓意，才是看到真正的『精意』。 可是當我們仔細一點地查考的時候，卻發現聖經裡根本沒有『精意』這個字！
Continue reading →手能拿蛇（五）：馬可福音結尾的一點補充 Snake Handling (5)
上文談到了馬可福音結尾的問題，也提到這個問題容易引起爭論或情感上的衝擊。主要原因是因為這段文字，就算不是原作者寫的，它也跟著馬可福音將近兩千年或已經兩千年了。不少教會用它來做傳福音和宣教的經文，一些教會用它來做受洗的依據。當然，也有一些極端的教會用它來做聚會時手拿毒蛇的支持經文。。。。
Continue reading →不可起誓（二） Do Not Swear an Oath (2)
經文：馬太福音 5：33-37 之前我們提過，當耶穌說『甚麼誓都不可起』的時候。他所禁止的，不是律法所允許的起誓，而是所謂的『廉價起誓』。從同時期的教導，我們可以推測出當時的『廉價起誓』的情形，大概會是這樣： 輕易起誓或背誓 不指神的名，但指其他東西起誓 耶穌對這個想法或做法作出了更正，也指出了更好的說話方法，使人可以信任我們!
Continue reading →不可起誓（一） Do Not Swear an Oath (1)
經文：馬太福音 5：33-37 基督徒應該是誠實、守信、說話算數的人。身為基督徒，如果我們需要想辦法或用力去使人相信我們是誠實的人的話，那我們的誠實可能是很有問題的。這個問題就是主耶穌在登山寶訓的『不可起誓』裡所討論的題目。 從表面上來看，耶穌好像是直接向律法挑戰。
Continue reading →論休妻（二） On Divorce (2)
經文：馬太福音 5:31-32 感謝神，最近覺得比較有力量，又開始製作視頻。製作了兩個『論休妻』的視頻。而且最近也把稍微低清的版本直接放在這個網站上（使用低清版本是因為這個網站的蓄量有限），發現更多地方的人都可以看到了！ 暫時還是沒有時間和力量來寫文字的部分，所以就先寫這個通告，放在這裡。以後有時間時會在寫一些資料，但是就算 寫了，也不會像視頻內的內容那麼多。
Continue reading →論休妻（一） On Divorce (1)
經文：馬太福音 5:31-32 感謝神，最近覺得比較有力量，又開始製作視頻。製作了兩個『論休妻』的視頻。而且最近也把稍微低清的版本直接放在這個網站上（使用低清版本是因為這個網站的蓄量有限），發現更多地方的人都可以看到了！ 暫時還是沒有時間和力量來寫文字的部分，所以就先寫這個通告，放在這裡。以後有時間時會在寫一些資料，但是就算 寫了，也不會像視頻內的內容那麼多。
Continue reading →不可姦淫 You Shall Not Commit Adultery
經文：馬太福音5：27-30 就如前面的『不可殺人』一樣，『不可姦淫』是十誡的一部份，是第七個誡命1。就字面上來說，也是一個明顯易懂的誡命。但是在這段經文裡，主耶穌對這個律法做了一些補充的解釋，正如他之前所說的，『我來不是要廢掉（律法），乃是要成全』2。
Continue reading →不可殺人 You Shall Not Murder
經文：馬太福音5：21-26 『不可殺人』是十誡中的第六個誡命1。在登山寶訓中，主耶穌對這個誡命做了一些解說和教導。從字面上來看，不可殺人就是不可殺人，似乎也沒有什麼好再解釋的，所以耶穌也沒有在字面上多做解釋，討論何為殺人的定義，或討論『不可殺人』的律法的好壞、優缺點等等。
Continue reading →更高的義 Higher Righteousness
經文：馬太福音 5:17-20 在登山寶訓裡，主耶穌說，『我告訴你們、你們的義、若不勝於文士和法利賽人的義、斷不能進天國。』 (5:20) 這句話引起很多的討論，甚至牽涉到舊約和新約之連續性的問題。有人說主耶穌似乎教導人行律法，像文士和法利賽人一樣，而且要行得比文士和法利賽人行得更嚴謹。但又有些人認為耶穌不可能叫人靠律法得救，所以所謂更高的義應該是指因信稱義的義。
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