在上一篇文章，我們提到『哈利路亞』的意思是『你們要讚美耶和華』。這是希伯來文的一個句子。它不是一個術語，甚至不是一個成語，只是普通的一句話。當然，呼籲人讚美神不是一件普通的事情，而且因著聖經的使用，它也可能已經成為一個術語或成語；但是這裡所謂的普通，是指從文法和語言的角度來看，它是很普通及簡單的一句話。

換句話說，你可以把它想成任何一個語言，中文也好，英文和好，德文也好，但是它是一句話，意思就是『你們要讚美耶和華』。習慣這樣想之後，應用時就會自然的注意到合適的用法。

有時候我們用這句話的時候，沒有想到這句話的意思，所以用起來會顯得有點彆扭。在這裡也稍作提醒：

不要對主說『哈利路亞』

有時候領聚會的人說，『我們對主說『哈利路亞』』，然後大家都說『哈利路亞』。這個大概不需要多作解釋：我們對主說『你們要讚美耶和華』，這不是說不通嗎？

不要只是會眾對說『哈利路亞』

有時候主領聚會的人在台上說，『哈利路亞』。台下的弟兄姐妹們也都說『哈利路亞』，然後這樣不斷的重複『哈利路亞』。從字義來說，這個情形就是台上的人說『你們要讚美耶和華』，然後台下的人也說『你們要讚美耶和華』，然後大家一直重複說『你們要讚美耶和華』。既然大家都同意要讚美神，那就讚美吧！何必不斷重複地彼此呼籲說應當讚美？

這個情形又如我們認識一位很傑出的鋼琴家，並且大家都覺得他彈得鋼琴實在是非常優美。有一天有個機會，大家和這位鋼琴家聚在一起。有一個人帶頭說，『你們要讚美他』，然後其他的人也很熱烈的反應，『是的，你們要讚美他』。然後帶頭的人又說，『你們要讚美他』，然後其他的人也再反應『你們要讚美他』。這樣連續重複的說『你們要讚美他』，說了一段時間。這也會是件奇怪的事。

讚美要有讚美的內容

這一項和上一項很相近，甚至可以說是一樣。只是在這裡我們提到正面的一邊，就是說如果我們覺得應該讚美神，那我們應該就讚美神，而不是停在說『你們要讚美耶和華』。

用之前的例子來說，如果我們覺得一位鋼琴家彈琴非常得好，而我們有機會向他表達的時候，我們應該對他說他的琴藝很好、或者他藉鋼琴而表達的感情很能感動人心、或者他的演奏能帶出時代色彩、等等的讚美話語，而不只是不停的說『你們要讚美這位鋼琴家』。

我們注意到，詩篇用到『哈利路亞』的時候，就是有內容的讚美。有些是先形容神的大能大德，然後結束時就總結說『你們要讚美耶和華』（例如104，105篇）。也有先說『你們要讚美耶和華』,然後緊接著就形容神的大能大德和他的作為（例如106，111篇及其它）。詩篇150篇則是說在每個地方，用各樣方法讚美神！

盼望這篇文章也能起個提醒，叫我們真心的讚美神，也很實在地頌讚我們的神。這篇文章的本意不是批評或挑毛病。我個人其實可以接受人在不懂『哈利路亞』字義的情形下，有不同的用法；但是對知道這句話的意思的人來說，有些用法確是會顯得很怪，所以我們知道之後，或許可以做適當的調整。

詩篇146：1-10

你們要讚美耶和華[哈利路亞]。我的心哪、你要讚美耶和華。   我一生要讚美耶和華．我還活的時候、要歌頌我的　神。   你們不要倚靠君王、不要倚靠世人、他一點不能幫助。   他的氣一斷、就歸回塵土．他所打算的、當日就消滅了。   以雅各的　神為幫助、仰望耶和華他　神的、這人便為有福。   耶和華造天、地、海、、和其中的萬物．他守誠實、直到永遠．   他為受屈的伸冤、賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的．   耶和華開了瞎子的眼睛．耶和華扶起被壓下的人．耶和華喜愛義人．   耶和華保護寄居的、扶持孤兒和寡婦．卻使惡人的道路彎曲。   耶和華要作王、直到永遠。錫安哪、你的　神要作王、直到萬代。你們要讚美耶和華[哈利路亞]。

註：我在網絡上認識了一位在新加坡的黃國強牧師。他常提到關於『哈利路亞』被濫用之事。黃牧師對信徒的提醒，也間接的促使我寫了這篇短文。在此也向黃牧師致謝。

[最近在準備一個新的題目，但是還沒開始那個題目之前，我會寫一些像這樣短文。]