上一文我們提到使徒行傳28章記載保羅在米利大的經歷：他的手被蛇纏住或咬住，但神保守他，最後平安無事。我們說了這是個經歷或事件，但事件（incident）不能直接成為規範（norm），所以用保羅的經歷來說信徒都要或都可以舉蛇，這是不恰當的解經。

在這篇博文裡我們要看另一處常被引用的經文，路加福音10：19，『我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子。』

因為我們常強調讀經要看背景和上下文，所以我就把整段經文（路10：17-20）列出來：

17 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、就是鬼也服了我們。

18 耶穌對他們說、我曾看見撒但從天上墜落、像閃電一樣。

19 我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有甚麼能害你們。

20 然而不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名記錄在天上歡喜。

這裡的背景是耶穌差七十個人出去，宣揚天國的福音（第1節）。他的使命中也提到了醫病（第9節）。從這些人的報告中，我們知道他們的經歷也包括趕鬼或制伏鬼的作為（第17 節）。他們也因為鬼服了他們而歡喜。

接下來耶穌所形容的，是他看見撒旦的被擊敗。這裡的『可以踐踏蛇和蠍子』是形容他所差遣的人，會勝過屬靈黑暗的勢力。撒旦是個靈體，所以耶穌不是指撒旦真的像閃電墜落，或像隕星掉下來。換句話說，這一段裡耶穌的用詞，不是按字義解釋的。同樣的，這裡的『踐踏蛇和蠍子』，也不該按字面解釋。因為不是按字面指蛇，所以也不該成為舉蛇的依據經文。而且就算是按字面解的話，這裡也不是在講人要舉蛇！

如果說這裡指的是按字義提到蛇和蝎子的話，解經家提到這樣的用法可能是出於申命記8：15，提到神『引你經過那大而可怕的曠野、那裡有火蛇、蠍子。』在曠野確是有真的蛇和蠍子。如果在這裡耶穌是指著這件事的話，那麼耶穌的意思是說，正如神以前怎樣保守了以色列人經過曠野，今天他也會保守這些奉他的命出去宣揚神國福音的人。

但是耶穌時期的以色列人，已經不是住在曠野了，所以這裡也不是按字義的指著曠野的蛇和蠍子，而是廣指神的保守。當然，神的保守也可以包括人被蛇咬而不受害，像保羅的經歷一樣，但這也像上篇所提到的，是事件而不是規範。

總結：

• 這一段的話語是比喻性（隱喻性，metaphorical）的，不能按字面直解。
• 『蛇和蠍子』不是指真的蛇和蠍子，雖然在個別情形下，神的保守也可包括真的蛇和蠍子。
• 所以這一段經文也不能成為舉蛇行動或聚會的依據。

所以讀經要看上下文和留意背景！

註：這一篇文章只是討論路加福音這段經文是否可以做舉蛇的依據，所以文中沒有對這段經文本身做詳細解釋。望理解！