使我成為福音的同夥（福音的 συγκοινωνὸς）
福音是怎樣的福音，我們就是怎樣的人。福音的本質和我們的生活應該是一致的。。。。 而且重點和目的是別人也認識並接受福音。保羅稱這樣的心志為『作福音的同夥』。
保羅稱這樣的心志為『作福音的同夥』。
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『登山寶訓』系列後記和總結
不知不覺也已經將近一年的時間了，沒有更新這個網站。其實我還是在寫東西，但部分是英文的，對象也不同，所以就沒有把寫的東西放在這裡。最近會重新開始中文的寫作，但在開始新的題目之前，我想對『登山寶訓』再做一些補充的解釋，特別要指出聖經是神的話，在考慮上下文和背景之後，是可以很簡單的理解和實行的。
Continue reading →六個對立的總結 Summary of 6 Antitheses
在登山寶訓裡，耶穌提到了六個對比，或稱六個對立。我們之前已經個別看過那些對立。在這裡就做一個整體的總結。
因為視頻本身是個總結，所以這篇文是總結的總結，所以會非常簡短。
Continue reading →愛鄰舍、恨仇敵？ Love Your Enemies
經文：馬太福音 5：43-48 人活在世上，不知道能不能做到完全沒有仇敵。不管我們怎麼做，總會有些人不喜歡我們，或因為某種情形和關係，敵對我們。這會給我們增加了很多的煩惱，甚至苦楚。但是耶穌教導我們愛仇敵、為他們禱告、學習天父的恩慈。這是我們都必須學習的功課。 這次討論的經文，說到當時有話說，『愛鄰舍、恨仇敵』。愛鄰舍的出處很明顯，是引用利未記19：18。但是利未記的經文和內容都沒有提到恨仇敵，那麼『恨仇敵』的觀念到底是從哪裡出來的？耶穌時代或之前的猶太人到底怎麼解釋舊約聖經，才會產生『恨仇敵』的教導來？
Continue reading →不可起誓（二） Do Not Swear an Oath (2)
經文：馬太福音 5：33-37 之前我們提過，當耶穌說『甚麼誓都不可起』的時候。他所禁止的，不是律法所允許的起誓，而是所謂的『廉價起誓』。從同時期的教導，我們可以推測出當時的『廉價起誓』的情形，大概會是這樣： 輕易起誓或背誓 不指神的名，但指其他東西起誓 耶穌對這個想法或做法作出了更正，也指出了更好的說話方法，使人可以信任我們!
Continue reading →論休妻（引言） On Divorce (Preface)
經文：馬太福音 5：31-32 這篇文章雖然是引言，卻是後來（2014/6/28）加上去的引言。 因為我發現『論休妻』的兩個視頻，不太容易看。又因討論了很多的原文和背景，所以對第一次聽的人來說，或許會看不到視頻的思路。故此我就加了這個引言。希望對理解後來（雖然是之前製作）的視頻有幫助。
Continue reading →不可姦淫 You Shall Not Commit Adultery
經文：馬太福音5：27-30 就如前面的『不可殺人』一樣，『不可姦淫』是十誡的一部份，是第七個誡命1。就字面上來說，也是一個明顯易懂的誡命。但是在這段經文裡，主耶穌對這個律法做了一些補充的解釋，正如他之前所說的，『我來不是要廢掉（律法），乃是要成全』2。
Continue reading →不可殺人 You Shall Not Murder
經文：馬太福音5：21-26 『不可殺人』是十誡中的第六個誡命1。在登山寶訓中，主耶穌對這個誡命做了一些解說和教導。從字面上來看，不可殺人就是不可殺人，似乎也沒有什麼好再解釋的，所以耶穌也沒有在字面上多做解釋，討論何為殺人的定義，或討論『不可殺人』的律法的好壞、優缺點等等。
Continue reading →成全律法 Fulfilling the Law
經文：馬太福音 5:17-20 聖經記載主耶穌說他來不是要廢掉律法和先知，而是要成全（太 5：17）。到底這句話指什麼？有些人認為這是指耶穌來成就了律法，所以我們就不用行律法了，可是這樣不就是廢掉律法了嗎？又有人說耶穌明確的說他沒有廢掉，所以應該就是沒有廢掉，可是如果沒有廢掉，我們今天不是就應該行律法嗎？
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