聽主說: 「有福了!」 Hear the Blessing

經文: 馬太福音 5:1-12

認識神昰一件非常有福的事. 一個認識神的人知道自己是個罪人, 但也知道他的罪得赦免. 他在生活中有神的同在, 患難中有幫助. 有耶穌作大祭司, 為他禱告. 也有聖靈為他禱告. 將來要在永恆中與主永遠在一起. 這些真理都應該讓我們常常感恩和喜樂.

但是在生活中, 畢竟不是每一件事情都是那麼順利. 天色不是常藍, 花香不是常漫. 在這個被罪所玷污的世界裡, 我們還是有煩惱、 苦楚、病痛、憂傷、難過、生離死別、 焦慮、及其他的問題. 所以基督徒有時候也難免暫時失去喜樂.

我們需要來到主耶穌面前, 聽他向我們說, 「你有福了! 」

寶訓山 Mount of Beatitudes 1

寶訓山一景 a view from Mount of Beatitudes 這一角看到的是個斜坡. 下面白色的一片是個暖房.

主耶穌在世上的時候, 有一次帶了許多人到一座山上, 在哪裡對他們傳講天國的道理.1 一開始耶穌就宣告天國子民的福氣. 這些福氣就是今天大部分基督徒都很熟悉的, 被稱為「八福」的一篇記載. 2

而這些福氣, 都是屬於你和我的!

今天我們暫且不談細節. 雖然以後我們會談得細一點, 但今天讓我們學習來到我們的主的面前, 聽他向我們宣告, 屬神的人, 就是天國的子民, 可以享受福氣.

有些時候我們忘了聽神向我們說話. 我們只是在分析經文或研究神學. 分析固然是好的, 也是必要的; 但是我們也必須理解, 分析而得出來一個結論, 跟我們聽見神向我們說活, 感受昰不一樣的. 舉個簡單的例子: 一個父親對他的兒子說, 「如果你把作業好好作完, 這個週末我會帶你到遊樂場去玩一天.」或是這個父親對孩子說, 「走吧! 今天我們到遊樂場去玩一天, 因為上週你的作業作得真是好極了! 」

我們可以研究這兩句話, 以明白這位父親的教導方式或鼓勵孩子的方法. 我們從這兩句話中得到的結論可能是一樣的或相近的. 可是這兩句話的結構、語調、和表達出來的感受並不完全一樣. 講的人的心情也不一樣, 聽的人的感受也不一樣! 我們不單要分析內容, 也應當理解作父親的講這句話時的心情,並體會作兒子聽到這句話時的感受. 我們讀聖經也是一樣. 不單要分析, 也需要聆聽.

讀「八福」時, 也有類似的情形. 當我們讀到「使人和睦的人有福了, 因為他們必稱為神的兒子. 」我們常把這句話分析成「神要祝福使人和睦的人, 所以我們要學習使人和睦; 我們要作使人和睦的人. 我們是不是作得不夠? 我們應該作甚麼? 」然後我們就開始討論我們應當作甚麼.

當然, 我們思想我們應當做什麼, 也不會是件壞事. 但是我們更要注意到, 句子的結構和語調是個祝福, 也是個稱許. 主耶穌在稱讚使人和睦的人, 同時也告訴我們神會祝福這樣的人. 如果我們曾經使人和睦, 讓我們聽到主耶穌得稱許. 或者我們試過使人和睦而結果不能達到, 因而我們感到沮喪, 讓我們聽見主耶穌說, 這樣的人是蒙神祝福的. 就讓我們簡簡單單得聽主對我們說這句話,「使人和睦的人有福了! 」

其他的福也是一樣. 讓我們打開心靈的耳朵, 去聽耶穌的祝福吧!

寶訓山 Mount of Beatitudes 2

寶訓山一景 a view from Mount of Beatitudes 耶穌大概站在下面平地(照片右邊, 香蕉樹那裡). 群眾坐在前面的地坡(照片左邊). 這地坡因相機角度而顯的小, 實際上滿大的. 而且右邊(照片之外)還有一片, 所以可坐很多人.

試著想像這個情形: 如果我們是第一世紀的人. 我們相信耶穌, 願意跟隨他. 我想我們會與他一同登那高山, 與眾人一起坐在草地上, 一起聽他開口教導我們. 而他一開口, 就宣告天國的祝福. 就讓我們存這樣的簡單的心, 來聽這些極美的祝福:

  • 虛心的人有福了.因為天國是他們的。3
  • 哀慟的人有福了.因為他們必得安慰。
  • 溫柔的人有福了.因為他們必承受地土。
  • 飢渴慕義的人有福了.因為他們必得飽足。
  • 憐恤人的人有福了.因為他們必蒙憐恤。
  • 清心的人有福了.因為他們必得見 神。
  • 使人和睦的人有福了.因為他們必稱為 神的兒子。
  • 為義受逼迫的人有福了.因為天國是他們的。

願你得著、享受主耶穌的祝福, 並沉浸在他的祝福裡!

  1. 就是著名的「登山寶訓. 」 記載在馬太福音 5 – 7 章, 路家福音 6 章
  2. 也有人稱之為九福, 但從文法的角度來看, 應該是八福, 因為所謂的第九福, 文法和結構與前面的八項不一樣.
  3. 「虛心」原文作「靈裡貧乏. 」 細節以後再另文討論.

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