使我成為福音的同夥(福音的 συγκοινωνὸς)

福音是怎樣的福音,我們就是怎樣的人。福音的本質和我們的生活應該是一致的。。。。 而且重點和目的是別人也認識並接受福音。保羅稱這樣的心志為『作福音的同夥』。

保羅稱這樣的心志為『作福音的同夥』。

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『登山寶訓』系列後記和總結

不知不覺也已經將近一年的時間了,沒有更新這個網站。其實我還是在寫東西,但部分是英文的,對象也不同,所以就沒有把寫的東西放在這裡。最近會重新開始中文的寫作,但在開始新的題目之前,我想對『登山寶訓』再做一些補充的解釋,特別要指出聖經是神的話,在考慮上下文和背景之後,是可以很簡單的理解和實行的。

六個對立的總結 Summary of 6 Antitheses

在登山寶訓裡,耶穌提到了六個對比,或稱六個對立。我們之前已經個別看過那些對立。在這裡就做一個整體的總結。

因為視頻本身是個總結,所以這篇文是總結的總結,所以會非常簡短。

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愛鄰舍、恨仇敵? Love Your Enemies

經文:馬太福音 5:43-48 人活在世上,不知道能不能做到完全沒有仇敵。不管我們怎麼做,總會有些人不喜歡我們,或因為某種情形和關係,敵對我們。這會給我們增加了很多的煩惱,甚至苦楚。但是耶穌教導我們愛仇敵、為他們禱告、學習天父的恩慈。這是我們都必須學習的功課。 這次討論的經文,說到當時有話說,『愛鄰舍、恨仇敵』。愛鄰舍的出處很明顯,是引用利未記19:18。但是利未記的經文和內容都沒有提到恨仇敵,那麼『恨仇敵』的觀念到底是從哪裡出來的?耶穌時代或之前的猶太人到底怎麼解釋舊約聖經,才會產生『恨仇敵』的教導來? … Continue reading

不可起誓(二) Do Not Swear an Oath (2)

經文:馬太福音 5:33-37 之前我們提過,當耶穌說『甚麼誓都不可起』的時候。他所禁止的,不是律法所允許的起誓,而是所謂的『廉價起誓』。從同時期的教導,我們可以推測出當時的『廉價起誓』的情形,大概會是這樣: 輕易起誓或背誓 不指神的名,但指其他東西起誓 耶穌對這個想法或做法作出了更正,也指出了更好的說話方法,使人可以信任我們! … Continue reading

論休妻(引言) On Divorce (Preface)

經文:馬太福音 5:31-32 這篇文章雖然是引言,卻是後來(2014/6/28)加上去的引言。 因為我發現『論休妻』的兩個視頻,不太容易看。又因討論了很多的原文和背景,所以對第一次聽的人來說,或許會看不到視頻的思路。故此我就加了這個引言。希望對理解後來(雖然是之前製作)的視頻有幫助。 … Continue reading

不可姦淫 You Shall Not Commit Adultery

經文:馬太福音5:27-30 就如前面的『不可殺人』一樣,『不可姦淫』是十誡的一部份,是第七個誡命1。就字面上來說,也是一個明顯易懂的誡命。但是在這段經文裡,主耶穌對這個律法做了一些補充的解釋,正如他之前所說的,『我來不是要廢掉(律法),乃是要成全』2。 … Continue reading

不可殺人 You Shall Not Murder

經文:馬太福音5:21-26 『不可殺人』是十誡中的第六個誡命1。在登山寶訓中,主耶穌對這個誡命做了一些解說和教導。從字面上來看,不可殺人就是不可殺人,似乎也沒有什麼好再解釋的,所以耶穌也沒有在字面上多做解釋,討論何為殺人的定義,或討論『不可殺人』的律法的好壞、優缺點等等。 … Continue reading

成全律法 Fulfilling the Law

經文:馬太福音 5:17-20 聖經記載主耶穌說他來不是要廢掉律法和先知,而是要成全(太 5:17)。到底這句話指什麼?有些人認為這是指耶穌來成就了律法,所以我們就不用行律法了,可是這樣不就是廢掉律法了嗎?又有人說耶穌明確的說他沒有廢掉,所以應該就是沒有廢掉,可是如果沒有廢掉,我們今天不是就應該行律法嗎? … Continue reading