星期四:主餐、客西馬尼、審判 Thursday: The Communion, Gethsemane, Trials

經文:馬太福音26章

上個主日,主耶穌騎驢進耶路撒冷。第二天他潔淨聖殿。第三天他咒詛不結果子的無花果樹,並宣告葡萄園主對葡萄園戶的不滿,另外也講了一些其他的比喻,和在橄欖山上論說他降臨的事情。第四天,我們沒有他的事蹟之記載。

第五天(星期四),主耶穌與門徒過逾越節,吃最後的晚餐。但是除了吃晚餐之外,耶穌也設立了主餐(又稱聖餐),解釋了主餐(聖餐)的意義: Continue reading

星期三:靜默的一天 Wednesday: The Silent Day

上個主日,主耶穌騎驢進耶路撒冷。第二天他潔淨聖殿。第三天他咒詛不結果子的無花果樹,並宣告葡萄園主對葡萄園戶的不滿,另外也講了一些其他的比喻,和在橄欖山上論說他降臨的事情。今天(第四天,即星期三),我們沒有他的事蹟之記載。1

也許在這一天,他退隱去獨自禱告,預備參加逾越節的宴席,也預備他的受難。也許他與門徒在一起,有一點單獨的時間。也許他在伯大尼,和拉撒路、馬利亞、和馬大過最後的一天。也或許他這一天照常的教導和工作,只是聖經裡沒有線索,使我們可以確定他在這一天做了什麼事情。 Continue reading

星期二:葡萄園的比喻 Tuesday: Parable of Vineyard

經文: 太21:33-46; 可12:1-12;路20:9-18

上個主日,主耶穌騎驢光榮入聖城。第二天他潔淨聖殿。第三天(星期二),祭司長、文士和長老來問他憑什麼權柄這樣做(指潔淨聖殿之事)。 主耶穌雖然沒有直接回答,但卻清楚的表示,那從天上來的權柄是明顯的。

然後耶穌就對這些宗教領袖講了葡萄園的比喻,說葡萄園主屢次差派僕人來收葡萄,可是園戶不但不交,反而把所差來的僕人打了。最後園主決定差派自己的兒子去收葡萄,但園戶仍然心硬,竟然將葡萄園主的兒子打死了。1

這個比喻明顯的在說,神期盼他的兒女結果子,且對神負責任。但是他們長期的不聽神的話。最後神把他的兒子差來,他們也不聽,甚至將他的兒子定在十字架上。而神會因這樣的事情,非常的憤怒。

舊約聖經常把以色列比喻成葡萄園,並且責備神的選民沒有按神的心意,結出當結的果子來。以賽亞書第5章是很明顯的一段經文。在那段經文裡,葡萄園主花了心思和力量,去預備他的葡萄園。最後卻感嘆說:『我指望結好葡萄、怎麼倒結了野葡萄呢?』(賽5:2,4)

在這受難週,讓我們默想,我們的生命是否結出果子來榮耀神?我們是否在生活中,遵守他的話?我們是否常常存著向神負責、向神交賬的心?我們的言語、行為,是否討他的喜悅?2

 

星期一:潔淨聖誕 Monday: Cleansing of the Temple

經文: 馬太福音21:12-17;可11:15-19;路19:45-48

昨天,主耶穌騎驢進入耶路撒冷。晚上,他到伯大尼住宿。今天,主耶穌進入聖殿,趕出殿裡作買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子。 並且責備他們,說:『我的殿必稱為禱告的殿.你們倒使他成為賊窩了。』1

從方便的角度來看,在聖殿裡的買賣並不是完全不合理的事情。在大節期的時候,有很多人從各鄉各城來到耶路撒冷敬拜、獻祭。如果每一家人都要帶著他們要獻的祭物,從家鄉帶到耶路撒冷,可以想像不是一件容易的事情,尤其還要保證那些祭物的毫無瑕疵、毫無殘疾。為此,在聖殿裡就有一些買賣的事情形成。2

經文雖然沒有明說,但是從耶穌責備的裡,我們大概可以猜測,主耶穌所責備的應該不是在聖殿可以買動物來做祭物,而是那個地方似乎已變成一個做買賣和賺錢的地方,勝過是一個敬拜和禱告的地方。耶路撒冷是神的聖城,聖殿是敬拜的中心。而如果聖殿給人的感受,主要的是個做買賣和賺錢的地方,那也真是很大的悲哀和諷刺!

在這受難週,讓我們默想,我們的心是否真正的敬拜我們的神?我們敬拜時是尊崇神、還是想到我們自己的利益?是向神禱告、還是自我享受?教會是個敬拜中心、還是個交際的場所?願主讓每一個人和每個教會,在他面前誠實的思想!3

 

棕枝主日:奉主名來的是應當稱頌的

經文: 馬太福音 21:9;23:39

這個主日是棕枝主日。我們紀念主耶穌騎驢進入耶路撒冷。聖經記載有很多人熱烈的歡迎他。大聲呼喊和散拿1,呼喊『奉主名來的,是應當稱頌的!』(太21:9;可11:9;約12:13)。

但是在這一週內,主耶穌也責備聖殿的商業化、責備神的百姓沒有結出當結的果子、也責備人的假冒為善(太21至23章)。他也嘆息耶路撒冷多次不聽他的呼喚,然後也說『從今以後、你們不得再見我、直等到你們說、奉主名來的、是應當稱頌的。』 (太 23:39) Continue reading

使人和睦的人有福了 Blessed are the Peacemakers

經文: 馬太福音 5:9 (登山寶訓「八福」篇);詩篇34篇

常見到人與人之間有矛盾。有些人與自己家裡的人不和睦,長年都是如此,實在令人嘆息,覺得很無奈,也使人意識到雖然我們都知道和睦之美,但想達到和睦,有時候還真的是很難的事情。

主耶穌說『使人和睦的人有福了.因為他們必稱為 神的兒子。』 換句話說,神的兒女必須是和睦的人,也是使人和睦的人。 Continue reading

清心的人有福了 Blessed are the Pure in Heart

經文: 馬太福音 5:8 (登山寶訓「八福」篇);詩篇24篇

我們都喜歡單純的人和事情,但是我們也發現在這世界上,很多事情都不單純、不簡單。在社會、在工作的地方、在家庭、在教會,我們都會發現(有時候是驚訝的發現),很多事情很複雜、很多的厲害關係、很不單純,甚至很不乾淨。但是作為基督徒,我們應當知道,神要我們在這複雜的社會中,做單純的人、做清心的人1Continue reading

憐恤人的人有福了 Blessed are the Merciful

經文: 馬太福音 5:7 (登山寶訓「八福」篇);希伯來書2:17-18

很多人都聽過這一句話:『要對人有恩慈,因為你遇到的每一個人,都正在打一場艱苦的仗。』1 這句話告訴我們,雖然很多時候,人表面上看起來很好,但裡面各有各的難處。我們必須去理解別人,然後去對別人友善、對別人好。

在登山寶訓的第五福裡,耶穌告訴我們要做憐恤人的人。『憐恤』這個字,在原文的意思是『關心別人的需要,有恩慈,有同理心,有憐憫心』2。主也說憐恤人的人必蒙憐恤。這不是說,如果我們不憐恤人,神就一定不會憐恤我們。事實上神在他的恩慈之下,也會施恩憐憫我們。但這裡所表達的是,憐恤人是神要我們做的,並且憐恤人的人是神所喜悅的人。神也會賜福給這樣的人。 Continue reading

忘記背後 努力面前 Straining toward What is Ahead

經文: 腓力比書第 3 章

『弟兄們、我不是以為自己已經得著了.我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、向著標竿直跑、要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。』(腓力比書 3:13-14)

舊的一年過去了,我們進入新的一年。舊的一年,不管過得怎樣,已經過去了。過得好的地方,我們高興,我們感恩。過得不好的地方,我們希望它成為過去。對新的一年,很多人多多少少都有一些期盼,也有一點計劃,有一些心志,也盼望能達到新年時立的志向。

所以過新年時或新年期間,聖經的『忘記背後,努力面前』常常是很多基督徒喜愛的一節經文。但是大部分人用這段經文時,想到的是把去年不好的經歷忘掉,然後也希望在新的一年裡,達到計劃的目標。很多人用這一節經文這樣的鼓勵自己或別人。這樣的應用也沒有什麼不好,但也不完全是這段經文的主要意思。 Continue reading

榮耀歸與神 Glory to God

經文: 路加福音 2:14

Glory to God聖誕節期間, 很多教會都有報佳音的活動. 有些教會也使用這個活動, 成為一個傳福音的機會. 這也是一件美事. 報佳音的活動, 除了紀念救主的誕生之外, 也紀念在歷史中, 曾經有天使向人顯現, 對他們歌唱及宣告耶穌誕生的事情.

今天我們來思想天使報佳音時所唱的詩歌的內容. 讓我們從中也被提醒: Continue reading