手能拿蛇(五):馬可福音結尾的一點補充 Snake Handling (5)

上文談到了馬可福音結尾的問題,也提到這個問題容易引起爭論或情感上的衝擊。主要原因是因為這段文字,就算不是原作者寫的,它也跟著馬可福音將近兩千年或已經兩千年了。不少教會用它來做傳福音和宣教的經文,一些教會用它來做受洗的依據。當然,也有一些極端的教會,用它來作聚會時手拿毒蛇的支持經文。所以我們很容易理解,談到這段文字不在原手稿裡的時候,就會引起一些的不滿。

因此,對這段歷史悠久的文字,我們還是需要討論一下它之留在聖經裡面的原因,和我們今天應該如何使用這段文字。

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手能拿蛇(四):有記載還是沒記載? Snake Handling (4)

在這之前我們談了保羅在米利大被蛇咬的經歷1,也談了耶穌說的『踐踏蛇和蠍子』的權柄2。現在我們來看另一處的經文,就是舉蛇教會最常引用的經文,馬可福音16:17-18,『信的人必有神蹟隨著他們。就是奉我的名趕鬼、說新方言、手能拿蛇,若喝了甚麼毒物、也必不受害.手按病人、病人就必好了。』

反對舉蛇的人,見到這一段經文,通常的解釋是認為我們不應該試探神,但其實對這一段經文,我們有更好的解釋:按照今天我們對聖經古抄本的認識,這段經文在聖經原手稿裡是不存在的! Continue reading

手能拿蛇(三):字義還是隱喻? Snake Handling (3)

上一文我們提到使徒行傳28章記載保羅在米利大的經歷:他的手被蛇纏住或咬住,但神保守他,最後平安無事。我們說了這是個經歷或事件,但事件(incident)不能直接成為規範(norm),所以用保羅的經歷來說信徒都要或都可以舉蛇,這是不恰當的解經。

在這篇博文裡我們要看另一處常被引用的經文,路加福音10:19,『我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子。』 Continue reading

手能拿蛇(二):事件還是規範? Snake Handling (2)

SnakeSkin256在上一篇博文裡,我提到『舉蛇派教會』常引用的三處經文(雖然不一定每一個舉蛇派教會都引用這裡提到的所有經文)。現在我們看第一處經文,使徒行傳28:1-6。然後我們也要看看這一段經文是否合適作為手拿毒蛇的支持經文。 Continue reading

手能拿蛇(一):常用經文 Snake Handling (1)

SnakeSkin256大約十天前美國南部有一個教會的牧師被毒蛇咬死,成了不算小的新聞之一,原因不只是因為有人被毒蛇咬死,而是因為這間教會是算比較極端的舉蛇教會。他們認為聖經教導,只要人對神有信心,就可以手拿毒蛇也不會受害。這位牧師就是在自己教會的一個舉蛇聚會中,被毒蛇咬死的。 Continue reading

不可起誓(二) Do Not Swear an Oath (2)

經文:馬太福音 5:33-37

之前我們提過,當耶穌說『甚麼誓都不可起』的時候。他所禁止的,不是律法所允許的起誓,而是所謂的『廉價起誓』。從同時期的教導,我們可以推測出當時的『廉價起誓』的情形,大概會是這樣:

  • 輕易起誓或背誓
  • 不指神的名,但指其他東西起誓

耶穌對這個想法或做法作出了更正,也指出了更好的說話方法,使人可以信任我們! Continue reading

不可起誓(一) Do Not Swear an Oath (1)

經文:馬太福音 5:33-37

基督徒應該是誠實、守信、說話算數的人。身為基督徒,如果我們需要想辦法或用力去使人相信我們是誠實的人的話,那我們的誠實可能是很有問題的。這個問題就是主耶穌在登山寶訓的『不可起誓』裡所討論的題目。

從表面上來看,耶穌好像是直接向律法挑戰。 Continue reading

『我要差遣我的使者,在你前面,預備道路』

經文:馬可福音 1:1 – 4

聖誕節即將來臨。很多人都在準備過聖誕。街道、商店都擺了裝飾。在北美,很多人的房子外面都放了一些燈飾。這些都給聖誕節帶來了一份平安、喜樂、和平、浪漫的氣氛。這幾天我居住的地方下雪,屋外都是白色一片。西方人在某些聖誕詩歌的影響之下,喜愛白色聖誕。我這東方基督徒雖在國外住了三十多年,卻從來沒覺得聖誕要和白雪扯上什麼關係。 Continue reading

論休妻(二) On Divorce (2)

經文:馬太福音 5:31-32

感謝神,最近覺得比較有力量,又開始製作視頻。製作了兩個『論休妻』的視頻。而且最近也把稍微低清的版本直接放在這個網站上(使用低清版本是因為這個網站的蓄量有限),發現更多地方的人都可以看到了!

暫時還是沒有時間和力量來寫文字的部分,所以就先寫這個通告,放在這裡。以後有時間時會在寫一些資料,但是就算 寫了,也不會像視頻內的內容那麼多。

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