不是單靠食物 Not by Bread Alone (2)

經文: 馬太福音 4:1-11; 申命記 8:1-20

人活在世上, 有很多的需要, 也有不少的追求. 基督徒必須學習如何處理這些需要和追求. 處理得好, 人會進入一種平安、喜樂、和滿足的狀態, 好像詩人在感恩和喜樂中形容神眷顧了大地: 「草場以羊群為衣.谷中也長滿了五穀.」1 那是豐收之樂. 可是如果處理得不好, 卻很容易進入驕傲、自誇、自鳴得意的情形, 但也可能相反的, 進入自責或內疚的狀況.

作為基督徒, 很重要的一件事, 就是時常活在神裡面, 讓神成為我們日常生活中的神. 如果我們經歷缺乏, 我們學習倚賴仰望神, 相信他顧念我們的需要, 也學習向他祈求「我們日用的飲食, 今日賜給我們.」如果我們日子過得還不錯, 我們為了他賜給我們的工作、學業、環境、機會感謝他. 如果我們很成功, 我們更感謝他的眷顧, 也相信我們的成功、能力、智力都是由他而來, 所以我們應當在喜樂中感恩, 而不是驕傲和自誇.

主耶穌在世上經歷試探時, 魔鬼叫他把石頭變為食物; 而耶穌的回答, 引用了舊約聖經申命記的一句話: 「人活著, 不是單靠食物.」2 這句話很容易理解, 所以大部分人都直接的按字面解釋, 可是單單按字面解釋, 卻往往忽略了引用舊約的原意和感受.

簡單的說, 當我們聽見人引用一些古話或古書的名句時, 通常我們不會只是按字面的意思去解釋. 假如你讀到一篇報導, 形容一個領袖「三顧茅廬」的邀請另外一個人幫忙, 我們的理解大概不會是, 「這個時代怎麼還有人住在茅草造的屋子裡;」 我們也不會真的覺得這個領袖一定只去了那個人的茅屋子三次, 不是兩次, 也不會是四次, 因為報導說他「三顧.」 我們沒有單單按字面理解的原因, 是因為我們理解「三顧茅廬」的典故, 和引用這句話所要表達的意思.3 而主耶穌引用的摩西五經裡面的申命記, 是猶太人非常熟悉的, 但很多人卻忽略了這句話在申命記的典故.

另外, 很多聖經學者都注意到, 耶穌受的第一個試探, 和以色列在曠野的經歷有相似之處. 神引導以色列在曠野受熬煉4,  聖靈催逼耶穌到曠野受試探5; 以色列在曠野四十年, 耶穌在曠野四十天 (可能具有象徵性); 以色列經歷饑餓, 耶穌也經歷饑餓. 不同之處是以色列在飢餓中失敗了, 向神發怨言6; 而耶穌在饑餓中得勝了, 堅持遵行神的旨意. 這也提示, 耶穌受試探時, 以申命記的歷史作個對比, 也教導神的選民應當如何生活. 所以理解這個試探, 和理解申命記第八章, 是分不開的.

值得注意的是, 申命記第八章刻意指出, 以色列人在曠野經歷饑餓是有目的的. 申命記是摩西對以色列人再次述說律法, 並勸勉他們. 那時, 在曠野將近四十年的漂流時期即將結束, 摩西要他們回顧以前的歷史, 學習功課, 使他們進入迦南時, 可以知道怎樣過合神的心意的生活. 在這篇苦口婆心、語重心長的勸勉中, 摩西提醒他們, 神讓他們經歷饑餓, 而後將嗎哪賜給他們, 是要他們知道「人活著不是單靠食物, 乃是靠耶和華口裡所出的一切話. 」而這個典故, 和它所帶出來的感觸, 卻是我們讀新約, 耶穌受試探的記載時, 常常忽略的.

那麼我們從申命記的記載, 可以學到甚麼功課?

在缺乏時等候神的供應

神昰食物的源頭. 上文也提過, 這裡的「耶和華口裡所出的一切話 ,」似乎不是指聖經 (那時候還沒有聖經). 以色列人餓了, 埋怨神和摩西. 在這裡神不是說, 「我偏偏不要給你們東西吃. 要你們去多讀聖經, 或多聽摩西講道, 然後才給你們吃. 」這裡反而是說, 以色列人餓了, 神就賜下嗎哪給他們, 為的是要「叫你知道人活著不是單靠食物, 乃是靠耶和華口裡所出的一切話. 」所以這裡要表達的是, 嗎哪也是因為神的話(神的吩咐)才降下的! (出 16:4 「耶和華對摩西, 我要將糧食從天降給你們. 」)7

神昰保守和供應的神. 「這四十年, 你的衣服沒有穿破, 你的腳也沒有腫。」 8 摩西要以色列人思想, 在曠野的生活雖然不容易, 但神也帶領他們經過這四十個年頭. 我們每個人的經歷都不一樣, 但相信我們都曾經歷神的帶領. 或許我們也經歷過困境, 但神還是保守和供應我們. 讓我們向他發出感謝和讚美!

以色列人在困境中發怨言了. 讓我們被提醒, 不作發怨言的人. 如果我們在困難中, 讓我們學習順服、仰望、信靠和等候!

在生活中看見神的預備

摩西要以色列人進入迦南地之後, 生活沒有缺乏時, 記得這是神的賜予. 「你在那地不缺食物, 一無所缺 …. 你喫得飽足, 就要稱頌耶和華你的 神, 因他將那美地賜給你了. 」 9 他們要記得, 從以前在埃及為奴之家, 到後來能在迦南美地定居下來, 是因為神的預備和供應.

同樣的, 如果我們今天沒有缺乏, 有穩定的工作或收入, 不用愁下個月的房租怎麼辦, 學費怎麼處理…. 讓我們記得這是神的恩典! 我們仍然要工作, 我們也有除了工作以外的需要, 我們以後也極有可能經歷艱難, 但我們相信凡事神會有預備. 就好像以色列人在曠野也需要每天拾取嗎哪, 進迦南後也需要爭戰, 也需要像一般人一樣的工作, 但摩西提醒他們不要忘記, 那美地是神賜給他們的.

在成功時看見神的祝福

摩西知道以色列人在迦南會過得很好, 很成功. 他們會吃得飽足、建造房屋、金銀和其它產業增多.10 他也擔心他們會覺得這完全是靠他們自己的能力爭取得來的, 所以他提醒他們, 是神引領他們從埃及到迦南11, 並且要他們知道, 得貨財的力量也是神給的 12

一個人達到成功, 大多數都需要很多的努力、智力、和奮鬥. 很多時候也需要一些冒險、果斷的決定、 做事的機警、與人相處的智慧、等等其它的因素. 成功不容易, 所以成功的人, 往往會覺得他的成功是基於他的智慧、能力和奮鬥. 這也不是完全錯. 從人的角度看, 也確實是的. 但是聖經的教導是, 連這個能力, 我們都應當相信是從神來的. 當一個人真的這樣相信的時候, 他就會進入一種平衡的喜樂. 他即可以高興於他的成就, 但卻不狂傲, 而是謙卑的感謝神的恩典!

結語

當我們從申命記看「人活著不是單靠食物」這句話時, 我們就意識到這句話包含了很豐富的背景. 所以當魔鬼試探耶穌時, 說如果耶穌是神的兒子,可以把石頭變為食物. 耶穌拒絕了. 耶穌確是神的兒子, 但他的回答基本上是: 我們作神的兒女的, 豈不是都應該知道「人活著不是單靠食物, 乃是靠神口裡所出的一切話」嗎? 並且我相信他的回答, 是包含著申命記裡原來的典故和教導的.

盼望你能花一點時間讀申命記第八章, 默想一下它的背景及當時摩西的心情和信息, 然後再想想耶穌給魔鬼的回答. 我相信你會更理解及體會耶穌受試探時的回答的意思. 更盼望我們都從這句話中, 得到一些提醒, 思想我們應當怎樣活, 應當怎樣處理「食物」和需要, 應當怎樣處理缺乏, 以及應當怎樣處理富足和成功.

願神祝福你!

  1. 詩 65:13
  2. 申 8:3
  3. 當然, 有些古話、名句或成語, 因意思明顯, 在通用和現代化之後, 已失去原來的意思, 所以引用時不一定是照古時的意思了. 這一點在研究舊約引據時也要注意. 有興趣的讀者可參考Walter C. Kaiser, Jr., The Uses of the Old Testament in the New, Chicago: Moody Press, 1985.
  4. 申8:2, 3
  5. 可 1:12
  6. 出 16:1-3
  7. 根據學者的研究, 嗎哪可能是曠野的一種植物, 但有季節性, 不時長年都有.以色列人在曠野漂流時, 四十年都有嗎哪, 那是神特別的供應. 參 Freedman, D. N., Myers, A. C., & Beck, A. B., Eerdmans Dictionary of the Bible, Grand Rapids, Michigan: W.B. Eerdmans.
  8. 申 8:4
  9. 申8:9-10
  10. 申 8:12-13
  11. 申 8:14-15
  12. 申 8:18

Comments

不是單靠食物 Not by Bread Alone (2) — 2 Comments

  1. 无声无息却悄然出现。为您的文字感谢神!“我們應當在喜樂中感恩, 而不是驕傲和自誇.”对我的一生都是很好的提醒。而且我在忧伤中也要感恩,而不是自卑和绝望。因为神不离弃我们。多谢!

    • 謝謝, Jian. 其實我有在 facebook 宣布過, 可能沒有在你的 newsfeed 出現. 因為用筆名, 所以之後我就沒有在 facebook 再多提.
      願主繼續賜福你們一家!

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