更高的義 Higher Righteousness

經文:馬太福音 5:17-20 在登山寶訓裡,主耶穌說,『我告訴你們、你們的義、若不勝於文士和法利賽人的義、斷不能進天國。』 (5:20) 這句話引起很多的討論,甚至牽涉到舊約和新約之連續性的問題。有人說主耶穌似乎教導人行律法,像文士和法利賽人一樣,而且要行得比文士和法利賽人行得更嚴謹。但又有些人認為耶穌不可能叫人靠律法得救,所以所謂更高的義應該是指因信稱義的義。 … Continue reading

成全律法 Fulfilling the Law

經文:馬太福音 5:17-20 聖經記載主耶穌說他來不是要廢掉律法和先知,而是要成全(太 5:17)。到底這句話指什麼?有些人認為這是指耶穌來成就了律法,所以我們就不用行律法了,可是這樣不就是廢掉律法了嗎?又有人說耶穌明確的說他沒有廢掉,所以應該就是沒有廢掉,可是如果沒有廢掉,我們今天不是就應該行律法嗎? … Continue reading

鹽和光的比喻(三) The Parables of Salt and Light (3)

經文:馬太福音 5:13-16 大多數基督徒都聽過『世上的鹽』的比喻。常聽見關於這個比喻的解釋包括鹽能調味、防腐。偶爾也聽說過鹽能醫治/消毒、鹽能潔淨(從舊約禮儀的鹽的用法)、鹽是獻素祭必加的物品(利 2:14)、是人體基本需要之一。近年來還聽過鹽能融雪、鹽能通電(所以能促進交通)! … Continue reading

鹽和光的比喻(二) The Parables of Salt and Light (2)

經文:馬太福音 5:13-16 幾乎每一個基督徒都聽過主耶穌的登山寶訓,也熟悉『你們是世上的鹽,你們是世上的光』這句話。今天我們理解這句話的『你們』指的是我們,就是每一個真正認識主的救恩的人。這樣的理解是對的。可是當我們仔細查經的時候,我們發現這句話的『你們』有強調的意思。似乎主耶穌講的是『你們才是世上的鹽,你們才是世上的光。』這應該引起我們的注意力或好奇心:主耶穌話裡的意思是什麼? … Continue reading

鹽和光的比喻(一) The Parables of Salt and Light (1)

經文:馬太福音 5:13-16 大多數基督徒都聽過鹽和光的比喻。主耶穌藉這些比喻教導我們,基督徒在世上應當活出有見證的生活,叫人可以因著信徒的好行為,歸榮耀給神。當我們仔細查考這些比喻時,我們可以看到關於這個教導的不同方面。 … Continue reading

為義受逼迫的人有福了 Blessed are those who are persecuted because of righteousness

經文: 馬太福音 5:10-12 (登山寶訓「八福」篇) 主耶穌以為了義而受逼迫為福氣來結束登山寶訓的八福1。要把受逼迫和蒙福氣連想在一起,不是一件容易的事情。這提醒我們天國的價值觀和世界的價值觀的不一樣。雖然很多時候人喜歡把兩者混在一起,認為沒有衝突,認為基督徒在世上也享受許多福氣。但至終我們必須承認天國的價值觀和世界的價值觀,在本質上很不一樣。並且一個真正接受耶穌為主的人,應該不斷的學習照著聖經的教導和價值觀來過我們的生活。同時我們也應該相信這是一個蒙福的道路。 … Continue reading

星期五:審判和被釘十字架 Friday: Trials and Crucifixion

從前一天晚上到這一天,主耶穌被帶到不同的地方受審判:在亞那面前受審判、在該亞法面前受審判、在公會受審判、在彼拉多面前受審判、在希律面前受審判、再回彼拉多面前受審判。最後在群眾大聲呼喊『釋放巴拉巴』和『把他釘十字架』的情形之下,彼拉多給他定了罪:『猶太人的王!』 之後彼拉多在眾人面前洗手,把耶穌鞭打了,交給人釘十字架。兵丁戲弄他,吐唾沫在他臉上,用荊棘做冠冕,戴在他的頭上。最後他們把他釘在十字架上。 … Continue reading

星期四:主餐、客西馬尼、審判 Thursday: The Communion, Gethsemane, Trials

經文:馬太福音26章 上個主日,主耶穌騎驢進耶路撒冷。第二天他潔淨聖殿。第三天他咒詛不結果子的無花果樹,並宣告葡萄園主對葡萄園戶的不滿,另外也講了一些其他的比喻,和在橄欖山上論說他降臨的事情。第四天,我們沒有他的事蹟之記載。 第五天(星期四),主耶穌與門徒過逾越節,吃最後的晚餐。但是除了吃晚餐之外,耶穌也設立了主餐(又稱聖餐),解釋了主餐(聖餐)的意義: … Continue reading